میگن سپاه بخوربخوابه عکس

رد پای هوس های کثیف در زندگی های زناشویی/ وقتی زندگی ها مثلثی می شود(سجادمحمدی)

   به گزارش پایگاه ابوالفضل (ع)به نقل از سجادمحمدی کارشناس ارشدجامعه شناسی یکی از آسیب های ازدواج های نا آگاهانه خیانت های زوجین پس از صورت گرفتن ازدواج است که می تواند تبعات بسیار جبران را ناپذیری را به وجود بیاورد.

 

با وجود شرایط سخت ازدواج های امروزی متاسفانه انتخاب های نا آگاهانه یا در برخی موارد عدم یادگیری مهارت های برقراری ارتباط بین زوجین منجر به خیانت یکی یا هر دو زوج می شود.

 

متاسفانه در برخی از موارد این رابطه های پنهانی زوجین گاهی تا مدتها ادامه می یابد تا جایی که زمینه ساز بروز مشکلات جدی تر چه برای زوجین و چه فرزندان آنان می شود.

 

به راستی چه می شود که آن شور و هیجان های آتشین آغاز زندگی زناشویی جای خود را به سردی که نه بلکه به خیانت می دهد.

 

نقش مهارتهای ارتباطی در یک زندگی موفق

 

فاطمه مرادی در گفتگو با خبرنگار پاک پرس، اظهار داشت: توجه به میل جنسی-رفاقت و صمیمیت-تعهد سه بعد مهم در مثلث عشق است که اگر هرکدام رعایت نشود نمی توان به دوام زندگی زناشویی نیز امیدوار بود.

 

این روانشناس با اشاره به اینکه ریشه تعهد در اعتماد بین زوجین است بیان کرد: در صورت داشتن رابطه پنهانی یک زوج با شخص دیگری احتمال بروز مشکلاتی از جمله ترس از برملا شدن، اضطراب و ایجاد بیماری های روانی، بیماری های مقاربتی، گرایش به مصرف مواد مخدر، خشونت، طلاق، قتل های ناموسی و احتمال ابتلا به ویروس HIV افزایش می یابد.

 

مرادی با  بیان اینکه کنترل های مداوم زوج توسط همسر نیز می تواند باعث افزایش احتمال ارتکاب خیانت شود، ضعف در برقراری مهارتهای ارتباطی را زمینه ساز بروز چنین خیانتی دانست.

 

وی تاکید کرد: به طور کلی ناکامی ها به دو دسته عاطفی نظیر سرزنش مداوم و جنسی تقسیم می شود.

 

وی افزود: به جز در مواردی معدود که زوج به دلیل ابتلا به اختلال های شخصیتی است، معمولا هر دو زوج در بروز اختلافات مقصر هستند.

 

این روانشناس خاطر نشان کرد: بر اساس آیات قرآن که فرموده "و لا تقربوا الزنا" حتی نباید زمینه های نزدیک شدن به زنا نیز فراهم شود چه اینکه پیامبر اکرم(ص) برای خیانت دسته بندی های مختلفی را از جمله خیانت چشم، پا، دهان و... عنوان کرده اند.

 

مرادی پیامدهای خیانت را متوجه خانواده و فرزندان و در نهایت اشاعه بی اعتمادی در جامعه دانست و یادآور شد: زندگی بر اساس اصول و مهارت های ارتباطی تا حدودی سبب عدم ابتلا به چنین وضعیتی می شود.

 

قوانین مربوط به برخورد با خائنین کارگشا است

 

فاطمه خاتوله در گفتگو با خبرنگار پاک پرس، اظهار داشت: عدم پایبندی به دستورات الهی، بی علاقگی به همسر که یا به دلیل تحمیلی بودن ازدواج است و یا در طول دوران زندگی ایجاد شده، داشتن ارتباطی پنهانی پیش از ازدواج با شخص سوم و عدم توانایی یکی از زوجین از تامین نیاز جنسی طرف مقابل عمده ترین علل خیانت در زندگی های زناشویی است.

 

این حقوقدان گفت: از آنجا که خیانت برای مدتی طولانی پنهان نمی ماند در صورت بر ملا شدن این رسوایی، طلاق بدترین پیامد است؛ همچنین امکان افسردگی، خودکشی و جنایت های ناموسی افزایش می یابد..

 

خاتوله افزود: بر اساس قانون در شرایط عادی حکم رابطه نامشروع بین افراد مجرد صد ضربه شلاق و بین افراد متاهل حد رجم یا مرگ است که البته در این ماده قانونی(22 مجازات اسلامی) شرایط محصنه بودن نیز قید شده است.

اردوهای جهادی

بسیجیان پایگاه ابوالفضل العباس (ع) حوزه شهری گیلانغرب در اردوهای جهادی شرکت نمودند

پایگاه اطلاع رسانی سپاه حضرت نبی اکرم (ص)استان کرمانشاه ، ناحیه گیلانغرب:بسیجیان پایگاه ابوالفضل العباس (ع) حوزه شهری گیلانغرب در اردوهای جهادی شرکت نمودند.

به گزارش خبرنگار پایگاه اطلاع رسانی سپاه حضرت نبی اکرم (ص)استان کرمانشاه ناحیه گیلانغرب، بسیجیان پایگاه  ابوالفضل العباس (ع)حوزه شهری گیلانغرب در اردوهای جهادی شرکت نمودند.

 به گفته فرمانده حوزه شهید چمران گیلانغرب بسیجیان پایگاه حضرت ابوالفضل العباس .ع. در دو اردوی جداگانه به منظور شرکت در اردوهای جهادی حضور یافتند.

صیاد گودرزی با اشاره به اهمیت و جایگاه ارزشی اجرای اردوهای جهادی  افزود: می توان گفت اولین هدف اردوی جهادی خود سازی است؛ همانطور که برترین جهاد ها جهاد اکبر در معرکه نفس است. این گذر از خود و اجابت حق بزرگترین و مقدس ترین غنیمتی است که از این سفر برای آدمی می ماند.

در کنار این مزایا، رسالتی بر دوش جهادگریان است و آن توسعه فرهنگ محرومیت زدایی در بین جوانان و ایجاد روحیه سازندگی و امید در مردم منطقه می باشد.

بسیج سازندگی پایگاه ابوالفضل العباس {ع}گیلانغرب

بیسج سازندگی پایگاه ابوالفضل العباس {ع}گیلانغرب

جلسه حلقه صالحین پایگاه بسیج ابوالفضل ع گیلانغرب

سه نظریه درموردرابطه دختروپسر0نویسنده:سجادمحمدی)

سه نظریه در مورد رابطه پسر و دختر( به قصد ازدواج)

برخی ­ها به دروغ می­ گویند ارادتمند ازدواجیم و قصد ازدواج با شما را دارم ولی با کمی ازدقت فهمیده می شود که این وعده­ دروغی بیش نیست....

پایگاه بسیج ابوالفضل {ع} به نقل از سجادمحمدی کارشناس ارشدجامعه شناسی

در مورد اینکه رابطه پسر و دختر به نیت ازدواج چه حکمی دارد، سه دیدگاه وجود دارد:

دیدگاه اول :

هرگونه ارتباطی با جنس مخالف آزاد می دانند. فروید و پیروانش می گویند: «اخلاق جنسى کهن بر اساس محدودیت و ممنوعیت است و آنچه ناراحتى بر سر بشر آمده است از ممنوعیت‏ ها و محرومیت ‏ها و ترس‏ ها و وحشت‏ هاى ناشى از این ممنوعیت‏ ها که در ضمیر باطن بشر جایگزین گشته، آمده است.»

دیدگاه دوم:

هر گونه پیوند و ارتباط با جنس مخالف مردود و سرزنش شده است.برترانت راسل مى ‏گوید: «عوامل و عقاید مخالف جنسیت در اعصار خیلى قدیم وجود داشته و به خصوص در هر جا که مسیحیت و دین  بودا پیروز شد عقیده مزبور نیز تفوّق یافت».

او می گوید: « پدران کلیسا از از دواج به زشت‏ ترین صورت یاد کرده ‏اند. هدف ریاضت این بوده که مردان را متقى سازد، بنابر این ازدواج که عمل پستى شمرده مى‏ شد بایستى منعدم شود. «با تبر بکارت درخت زناشویى را فرو اندازید» این عقیده راسخ سنژروم درباره هدف تقدس است. (همان، ص 30)

دیدگاه سوم: دیدگاه اعتدالى است در مقابل آن دو دیدگاه افراط و تفریطی. طبق این نظریه ارتباط بین دو جنس مخالف دریک چهار چوب تعریف شده ای پذیرفته شده است. دیدگاه اسلام ناظر به این نگرش است. و در این باره توجه به نکات ذیل ضروری است:

نکته اول:

برخی ­ها به دروغ می­ گویند ارادتمند ازدواجیم و قصد ازدواج با شما را دارم ولی با کمی ازدقت فهمیده می شود که این وعده­ دروغی بیش نیست.

گاهی نیز برخی هاطرفدار این سنخ از روابط و دوستی ها هستند تابدین وسیله خویشتن را سرگرم کنند و از زود باوری برخی از دختران سوء استفاده کنند!

گاهی انگیزه­ ی ازدواج ناشی از احساسات است و هیچ نصیبی از خرد ورزی در آن وجود ندارد.در سنین ازدواج همدیگر را دیده اند و عشقی کورانه یافته اند. امام على علیه السلام مى ‏فرمایند: «حبّ الشّى‏ء یعمى و یصمّ»، دوست داشتن چیزى انسان را کورو کر مى­کند.

نکته دوم: دوستی های خیابانی و سرپایی حتی اگر به ازدواج هم ختم شود،گاهی با بد بینی همراه خواهد بود ؛زیراهر کدام از دختر وپسر نسبت به همدیگر می­گویند او که با من به همان راحتی ارتباط برقرار کرد ای بسا بعد از ازدواج نیز مشتری دیگری پیدا کند!

دکتر«کاترین کوهان»، استاد دانشگاه ایالت پنسیلوانیا می گوید: «طبق آخرین تحقیقات، افرادى که پیش از ازدواج با یکدیگر رابطه داشته‏ اند بعد از ازدواج در حلّ مشکلات خود عاجزند،چرا که نسبت به یکدیگر بسیار بدبین هستند. کوهان می گوید: طبیعت ارتباطات آزاد این است که زوجین چندان انگیزه‏ اى براى حل درگیرى‏ ها و حمایت از مهارت‏ هاى خود ندارند.وى می گوید: به نظر مى‏ رسد ارتباطات این افراد زودتر از افرادى که با یکدیگر دوست نبوده‏ اند، سرد و منجرّ به طلاق مى‏ شود. وى در پایان می گوید: مى‏ توانم بگویم رابطه قبل از ازدواج به هیچ وجه سبب دوام زندگى زناشویى نمى ‏شود »[روزنامه جمهورىاسلامى ج ش 6571- 1380/ 11/ 29 ج ص 5

نکته سوم:

اسلام از دوستى مخفیانه دختر و پسر را هر چند به بهانه ازدواج نهى مى‏ کند . این نوع دوستی ها، آسیب‏ هاى جبران ناپذیرى را به دنبال دارد.

اصل چت کرد ن نیز حرام نیست ولى اگر چت کردن با جنس مخالف باعث ترس افتادن به گناه باشد و یا با قصد لذت انجام گیرد حرام است . گفتنى است که همین اندازه که ترس افتادن به گناه در بین باشد چت را حرام مى کند هر چند به گناه کشیده نشود.

 اگر چت کردن باعث علاقه به جنس مخالف شود و او را به تدریج به گناه بکشاند حرام است.

نکته چهارم:

اگر پسر و دختری همدیگر را می خواهند ، گفتگوى مستقیم تحت نظارت خانواده هاى دو طرف  و اطلاع یافتن از نقطه نظرات همدیگر درباره مسائل مختلف و آنچه در آینده مى تواند در زندگى مشترک تأثیرگذار باشد وکسب اطلاع از میزان اهتمام نسبت به ملاک ها و معیارهاى معرفى شده توصیه شده است.

تحقیق و شناسایى دوستان و نزدیکان و رفقاى صمیمى شخص مورد نظر ، در محل زندگى و سکونت، محل درس و محل کارمی­ تواند راه گشا باشد.

علاوه براین ، باافراد مورد اعتماد و اقوام دلسوز و عاقل و داراى تجربه مشورت شود.

والدین نقش اول را جذب جوانان به مساجد بازی می کنند

حجت الاسلام «عباس غلامرضا زاده»،   با اشاره به نقش والدین در جذب جوانان به مسجد و حضور در فعالیت های مسجدی، اظهار کرد: اگر والدین خود را ملزم به حضور در مسجد بدانند و در طول هفته چند نوبت نمازشان را در مسجد به جماعت اقامه کنند خود به خود اهمیت این مساله و جایگاه حضور مستمر در مسجد برای فرزندان شان نیز جا می افتد چراکه این حضور در مسجد تبدیل به فرهنگ می شود.

 

وی ادامه داد: در این میان اما امام جماعت به عنوان مدیر مسجد نیز اثرگذاری بالایی بر جوانان دارد، اگر امام جماعت بتواند بسترهای لازم را برای حضور مداوم جوانان در مسجد فراهم کند قطعا این استقبال افزایش پیدا می کند، به شخصه معتقدم اخلاق و منش امام جماعت و برنامه های ریزی های هیات امنای مسجد در  راستای طرح و اجرای برنامه های فرهنگی در مسجد در راستای نیل به این مقصود اثربخش خواهد بود. 

 

امام جماعت مسجد «الزهرا(س)» گفت: همچنین بیان محسنات حضور در مسجد و ثواب اقامه نماز در مساجد ذیل برنامه های مساجد، محلات و به ویژه مدارس می تواند در تشویق جوانان به حضور در مسجد نقش آفرینی داشته باشد هرچند که با این وجود نیز کماکان نمی توان نقش پررنگ والدین را در نظر نگرفت چرا که به هرحال در وهله اول این والدین و پدر و مادر هستند که زمینه ساز فرزندان خود در مسجد خواهند بود.

 

وی با اشاره به طرح برنامه های متعدد از سوی امام جماعت مساجد در سطح مدارس محل اظهار کرد: حضور و سر زدن امام جماعت به مدارس محله باعث می شود که دانش آموزان دغدغه حضور در مسجد را در وجودشان بیش از پیش احساس کنند و یک حقیقت یک مسجد پویا به صورت عملی برایشان تداعی شود.

پایان پیام/

 

عکسی ازرزمایش الی بیت المقدس بسیجیان پایگاه بسیج ابوالفضل ع گیلانغرب

بیعت سربازمقاومت بارهبری درحضورسردارسلیمانی

دریافت